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公元755年十一月安史之乱爆发，唐王朝把原部署于河西、陇右的边防军，大部分抽召回关中协助平乱，致与吐蕃对峙的边防地退缩浮泛，音尘赶快传抵吐蕃。

为吐蕃恋战、主战的群相提供了侵占李唐邦畿的大好时机，同期也为赞普赤松德赞于受困的政局中，拨开了一大闲静，让其得以大显政事长才，开脱群相的制肘，而赶快地掌捏了政事实权，遂行杀青历代先人弘佛的志业。

1、从内忧到外侵的回荡

《吐蕃大事编年》所载：

于羊年(755)由论弃桑、`尚东赞二相攻陷洮州城及规复黄河军镇；于猴年（756)论弃桑、尚东赞与阁逻凤三东谈主率军陷嶲州、孜吉以下地区尽都臣服；于鸡年(757)大论韦囊热达赞等攻陷李唐之大批喀与临洮城；于狗年(758)论弃桑与论介桑达囊等率军往征姑臧凉州；于猪年（759)论弃桑、尚东赞、尚赞磨三东谈主攻陷小宗喀；于牛年(761)论介桑达囊等攻陷凉州巴高及交河二城，尚东赞攻陷松州与桑噶尔二城。

《吐蕃大事编年》逐年所载，流露如大论韦囊热谨赞、论弃桑、尚东赞、论介桑达囊、尚赞磨等群相，难熬于开辟李唐交壤之州城，由北而南，长达千百里之地，包括凉州、小宗喀（湟水上游，今湟源一带）、大批喀（湟水卑鄙，今青海乐都一带)、临洮城、洮州、雟州（今西昌）、松州等地。

既然吐蕃群相把捏李唐因安禄山叛乱边防无备之际，自公元755年直至761年达7年间，于唐蕃接界自凉州至松州转战千里，天然顾不得吐蕃朝政，赤松德赞乘群相倾城而出之良机，肃除禁佛的“小法”。

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赤松德赞兴佛证盟第二诏敕载云：

而后赞普陛下年居20岁之时，…乃肃除不容奉行佛法的公法，赡养三宝。后来，由善学问大德的助益，得闻佛法，得睹佛经，佛法得以表示光大。

赤松德赞于吐蕃群相出征之际，得以“赡养三宝”，“得闻佛法，得睹佛经”，表示佛法不再受到扰乱进犯，初步达成让释教与苯教同期并存的指标。

从政事方面考量，也意味着赤松德赞得以依我方的闭塞行事，不复受群相制肘矣。

于公元755年赤松德赞正受制于群相，有志难伸确当口，李唐爆发了安史之乱，给以吐蕃里面得以舒解君臣，因宗教问题剑拔弩张情势的契机。

君与臣各自得回“利益”，顺利摒除了因宗教问题而可能发的冲破。

在如斯情况下，吐蕃能不“谢意”安禄山之叛？

《旧唐书·吐蕃传》云：

及潼关失守，河洛阻兵，于是尽征河陇、北方之将镇兵入靖国难，谓之行营。曩时军营边州无备预矣。乾元(758)之后，吐蕃乘我破绽，日蹙边城，或为虏掠伤杀，或转于沟壑。数年之后，凤翔之西，邠州之北，尽蕃戎之境，湮没者数十州。

证据了吐蕃乘李唐之危，陆续攻占了李唐数十州地皮的情形。

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2、和与战的奥秘

可是吐蕃于侵占李唐邦畿的同期，于肃宗至德元载 (756)八月，遣使请助李唐诛讨叛众；继而于至德二载(757)二月，吐蕃再遣使请助讨贼。

但另一方面却于至德元年(756)当年，攻陷李唐威戎、神威、定戎、宣威、制胜、金天、天成等军（以上诸军辖于陇右节度使)，以及石堡城、百谷城、雕窠城（今青海同仁县境)以及嶲州（今西昌）等地；于至德二载(757)十月陷西平；乾元元年（758)陷河源军（今青海西宁隔壁）；上元元年(760)陷临洮西之神策军及廓州（约今青海贵德、化隆西一带)。

此时，李唐君臣并非无知于吐蕃“言行不一”的行动，但迫于场合，无法对吐蕃作任何的反击或抗议。

对于吐蕃乘东谈主之危，上树拔梯的作念法，在李唐将所联系注力，聚拢于规复两京及稳固安史叛军的情况下，李唐一筹莫展。

肃宗宝应元年(762)正月，吐蕃再度遣使请和，《新唐书》谓肃宗“虽审其谲，姑务纾患”，内中隐含的道理道理为：肃宗固然很澄澈吐蕃请和的办法，但为了能舒徐吐蕃边患，惟有收受吐蕃所提的一切条目。

《旧唐书》云：

肃宗元年建寅月甲辰（宝应元年正月），吐蕃遣使来朝请和，敕宰相郭子仪、萧华、裴遵庆等于中书设席。将诣光宅寺为盟誓，使臣云：蕃法盟誓，取三牲血歃之，无向梵宇之事，请明日须于鸿胪寺歃血，以申蕃戎之礼。从之。

不言而谕，李唐与吐蕃接界之边境诸州，陆陆续续失陷于吐蕃，吐蕃却仍打发使节来唐廷请和。

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如斯弥散违犯华夏固有想维与行动，唐肃宗及众朝臣濒临如斯景色，仅能无法可想，弥散依照吐蕃的要务实施。

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按汉史料对于郭子仪等东谈主与蕃使盟誓的内容，弥散阙载。

但蕃方史料却记录得尽头澄澈，《恩兰达札路恭纪功碑》记录李唐所呈奉之贡帛，确乎送到吐蕃手里，而且吐蕃尽头于汉地州县级的所在主座过头以上的官员，都由蕃廷颁赠唐东谈主所献的绢缯，于此可见绢缯的数目，也阐述了肃宗君臣为了平乱，宁可葬送河西、陇右等诸边域之地，况且辱没地收受每年呈奉“岁赋”给吐蕃。

咱们频频说到华夏王朝为或者辽、金等国的入侵，每年贡奉“岁币”，坚毅“对等”性质的和盟，以昆玉十分，以换取和对等等，始自于宋朝。

事实上，早于唐肃宗宝应元年（762)的唐蕃和盟，早就翻转华夏与外夷的关系。

从肃宗即位至唐蕃宝应元年盟誓之时，李唐君臣濒临吐蕃一面蚕食鲸吞李唐邦畿，又一面遣使愿助讨平乱，又一面要求请和等之行动，有若“哑巴吃黄连”，有祸害言。

3、吐蕃为何要兵犯长安？

唐代宗于宝应二年(763)正月即位，当场于该年四月派放置骑常侍李之芳、太子左庶子崔伦出使吐蕃，遭到幽囚。

唐使遭扣流露出唐蕃关系生变的征兆，至于为何遭扣的原因?汉史料并未记录。

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代宗于宝应二年七月改元广德，认真登基。吐蕃却以攻入李唐大震关为贺礼。

《资治通鉴》记录吐蕃攻陷兰、廓、河、鄯、洮、岷、秦、成、渭等州，并谓吐蕃尽取河西陇右之地。

唐代宗广德元年(763)十月，吐蕃在泾州刺史高晖的带领下，于十月二日寇奉天、武功，六日寇玉成度便桥，兵临长安城，七日代宗逃出长安往陕州。

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吐蕃插足长安，立故邠王守礼之孙承宏为傀儡天子，改元，置百官，命于可封等为相，剽掠府库市里，焚闾舍，长安空寂一空，占领长安13天始退。

要知谈代宗即位前一年正月，唐蕃刚刚才于光宅寺与鸿胪寺盟誓，为何代宗即位后，不但出使吐蕃的唐使被幽囚，且吐蕃尽下陇右地，直入长安，其原因安在。

联系于此，立至今拉萨布达拉宫前的《恩兰达札路恭纪功碑》后面碑铭载其事：

后来，李唐天子之父孝感天子（唐肃宗）崩，其皇子广平王践位后，合计不宜向吐蕃缴进贡帛，在赞普心中不满之时，恩兰路恭倡议兴兵入唐，攻取李唐京师。赞普遂任命尚琛结息舒丁及论达札路恭二东谈主为攻取李唐京师之统辖，直趋京师，于玉成之渡港口畔与唐兵大战，蕃兵掩袭，击唐兵多东谈主。唐帝广平王自京师逃往陕州，攻下京师…

碑铭系吐蕃赞普赤松德赞，为报酬并回想恩兰达札路恭所建功劳，挑升雕饰而成，属当事东谈主所记录之什物史料。

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碑铭也将吐蕃攻入长安的原因叙明，因代宗不肯随其父之后，续向吐蕃交纳“贡帛”，导致吐蕃短处李唐的失约。

《吐蕃大事编年》，于虎年（肃宗宝应元年，762）之载记，对吐蕃攻入长安之原因与经由亦有所证据。

其载：

冬末，唐天子驾崩，新天子立，以向（吐蕃）贡奉丝绸及地皮等为不宜而负约。尚结息与尚东赞等越凤林铁桥，皇冠比分率雄兵攻克临洮军、成州、河州等宽敞李唐城堡，尚结息复返吐蕃原土。尚结息论达札(即恩兰达札路恭)、尚东赞、尚赞磨等引兵至京师，陷京师，李唐天子出逃，另立新的李唐天子。雄兵撤回。

此即吐蕃攻占李唐京师13天，吐蕃武功最明后的一页。

蓝本，代宗于公元763年正月即位后，以为向吐蕃纳“岁帛”、献舆图一事不当，遂于该年四月遣使李之芳、崔伦往蕃就此事照料，吐蕃以为李唐成心负约，遂幽囚唐使李、崔二东谈主，并于同庚(763)七月大举寇唐，接着于十月进陷长安，导演了中国历史上初次蛮族进京立傀儡天子并为之另立朝廷的大戏。

4、为何占领长安又震恐？

吐蕃如是手脚，就如同盛唐期间李唐对诸外蕃的作念法，若彼等违犯寰宇法而自大，则李唐以兵犁其庭、扫其穴，以至更换其总揽者，以手脚处治，具疏导之道理道理。

因此，吐蕃根底莫得于华夏开辟政权的想法，天然地舆环境亦为首要考量身分之一，因为华夏属溽暑干冷的环境，对惯于活命于干燥凉爽的高原的吐蕃东谈主，不止是严格教师。

对此，学者葛剑雄亦从大气含氧上，解释吐蕃自公元763年以后，不再入关中平原的原因，其以为吐蕃东谈主恒久吸入含氧量低的空气，一朝吸入含氧量高的空气就会产生“醉氧”反映，此需经一段技能的转机才调恰当，从吐蕃占领唐境以后一直褂讪在陇东高原一线看，吐蕃显著不恰当低地势的关中平原，所以当首度突入长安不久，多半出现了头痛等不良反映，吐蕃濒临不解原因的形体不适，形成纷扰，才会废弃不息占领长安的念头。

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由此，吐蕃攻入长安，绝非所谓之“惟恐契机”，而是有打算、有决心的军事处治行动。

5、再次盟而又犯

紧接着长安失陷事件，吐蕃复于代宗广德二年(764)八月打发雄兵参与仆固怀恩的叛唐，大举入唐。

另一方面，吐蕃又于永泰元年(765)三月庚戌遣使请和，代宗命元载、杜鸿渐与蕃使盟于兴唐寺。

永泰元年(765)九月吐蕃二度参与仆固怀恩的叛唐，曾攻陷长安的吐蕃四位众相尚结息、尚赞磨、尚东赞、马重英（即恩兰蓬札路恭）等，再度举兵随仆固怀恩入侵唐境。

势如破竹，李唐京师戒严。仆固怀恩于侵唐半路病一火，唐、回得以阵前联军，逐进出境蕃军。

可是，据《旧唐书》及《资治通鉴》所载，李唐于隔年(766)二月遣使大理少卿杨济赴蕃“修好于吐蕃”，按代宗朝畴昔唐蕃互动情况研判，李唐似乎较少主动遣使入蕃者，而代宗却于吐蕃入侵后未及半年，即遣使入蕃“修旧好”，颇不寻常。

蓝本，大历元年(766)二月，代宗遣使大理少卿杨济赴蕃“修好于吐蕃”一事，并非李唐主动，而是应吐蕃所请。

吐蕃于大历元年(766)二月遣使来唐请和，蕃使抵唐廷不到十余日，代宗即遣杨济使蕃修起，其紧急如斯。

大历元年(766)九月吐蕃遣使随杨济来唐，所遣使臣竟为吐蕃首席宰相（大论），不但遣其首席宰相（大论）为使节团团长，带领远大使节团来感谢李唐，李唐岂有怀疑吐蕃请和真心的道理道理。

隔年(767)二月，唐廷遣薛景仙出使吐蕃“修旧好也”。同庚(767)四月庚子，代宗命宰相、鱼朝恩与蕃使盟于兴唐寺。

但盟后仅隔数月，于大历二年(767)九月，吐蕃众数万围灵州，游骑至潘原、宜禄，李唐京师为之戒严。

事实上，唐蕃于代宗朝的两次认真会盟，都应该与划界联系。

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因为于大历二年(767)二月出使吐蕃之薛景仙，于同庚十一月，偕吐蕃使论立界回唐，向代宗奏曰：“臣见吐蕃赞普于延葛川，语臣云，请以凤林关为界”，代宗闻之不答。

“凤林关”位于河州境内黄河与其支流离水汇流处西南，此处早于肃宗期间就已消一火于吐蕃，为何于此时由赞普提议以之为界，而代宗闻之笨口拙舌？

其华夏委可能是吐蕃与李唐两边对划界各有对峙，吐蕃赞普系以反讽口吻与内容，对薛景仙言：那干脆以河州凤林关为界好了！但本体上不可能，因为河州到陇州之间，还隔了兰、渭、秦等州，均在吐蕃手中，难不可要吐蕃退回上述地区？

代宗也清爽出赞普的弦外之音，故而笨口拙舌。

由此研判，大历二年（767)四月庚子，唐蕃于兴唐寺之盟注定要失败，因为由薛景仙所带回赞普之谈话，显著对李唐所提议的界线有主见，且很不舒心，因此于同庚九月就兴师灵州了。

6、为何攻击灵州？

自代宗大历元年(766)至大历十四年(779)之14年当中，吐蕃除却大历元年(766)、大历七年(772)、大历九年(774)及大历十四年(779)等4年除外，余10年，每年均犯境唐境，且发动寇略的月份，大部聚拢于七、八、九月，是为秋季时候。

此迫使李唐必须向诸谈、军镇，各抽调一千五百至五千东谈主马，于秋季驻守京畿谈、关内谈境内之京西地区，如盐州、泾州、奉天等地，每年调遣、换防，劳师动众，烦懑束缚。

吐蕃于大积年间犯境22次，其中以灵州、灵武为寇略指标有6次；同属京畿谈以北，且左近灵州者如夏、盐、庆、银、麟等州有5次；寇略京畿谈北外围如陇、泾、邠、坊州及泾临等地计有10次；其余黎、雅州仅1次。

不错发现吐蕃于大积年间，将攻击李唐的重心置于两个标的。

其一为以灵州为中心的北方军辖区，以过头左近的夏、盐、庆、银、麟等州，此似乎有挑衅复仇的意味。

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原因在于吐蕃若欲对李唐施压，重心应放在李唐京师所在隔壁的州县，可是吐蕃于大历初，显著将攻势聚拢于灵州地区，此可能身分殆为北方军主理唐、回联军事宜，曾于永泰元年(765)痛击吐蕃，因此吐蕃攻击此处次数最多。

另若吐蕃泾由西向东，攻击泾、邠等州之时，其北边侧背容易受灵、盐、夏等州南下救兵所遑急，如斯容易形成蕃军受南北夹攻的不利态势。

因此先压制灵、盐、夏庆、银、麟等州，使其先求自卫，无法分兵入援京畿谈，然后再寇略泾、邠等地。

其二，吐蕃攻击的另一重心，等于长安外围的邠、泾等地，其办法就在于篡夺东谈主口、财货，破壤与扰乱等，似乎不再侵占地皮。

原因是吐蕃于唐代宗广德元年(763)已尽取陇右地，“自凤翔以西，邠州以北，都为左衽矣”。

吐蕃的东进，也已达于吐蕃东谈主体质恰当低湿炙热环境的极限，不再不息深刻唐境，也就不再以攻城略地的神色进袭李唐。

吐蕃以既侵袭又乞降谈的款式凑合李唐，形成唐代宗所谓“朕许其通好，本在东谈主安，乘此不意，翻贻我，每一兴念，悼于厥心”的情况，究竟吐蕃乞降的真确意图安在？

唐代宗君臣似乎以为吐蕃遣使请和，意在两边止息讲和而“本在东谈主安”。

殊不知吐蕃“请和”，意在促使李唐得意其以讲和行动所夺取李唐地皮之主权。

若李唐稍未如吐蕃之意，或吐蕃新夺李唐地皮，则再兴兵寇略，然后再遣使李唐要求“请和\"。

这套款式，日本东谈主于1933年长城抗战期间，用在了南京国民政府身上。

（正文完）

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