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彩礼若干相宜？47.1%受访者认同凭据两边经济条款而定

近半受访者撑握女方将彩礼以陪嫁模样返还小家庭

适婚男女谈婚论嫁时，“彩礼”是一个绕不开的话题。彩礼若干相宜？彩礼如何使用？日前，中国后生报社社会探访中心集合问卷网（wenjuan.com），对1001名受访者进行的一项探访浮现，47.1%的受访者认为彩礼要凭据两边经济条款而定，37.4%的受访者认为有个好彩头即可，48.6%的受访者撑握女方将彩礼以陪嫁模样返还小家庭。

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“大部分地区在谈婚论嫁时仍是有彩礼这个习俗的，具体数额不错两边协商，如果女方比较垂青，男方也应该喜爱。”南京某公司95后已婚职工王刚认为，彩礼也要商量两边的经济情况，如果男方经济情况不太好，女方也诚心准备两个东说念主走下去，那就要商量对方的情况，毕竟彩礼仅仅婚配中的一部分，两个东说念主王人悉神思划婚配更蹙迫。

彩礼若干相宜？探访中，47.1%的受访者认为要凭据两边经济条款而定，37.4%的受访者认为有个好彩头即可，不需要太高，6.4%的受访者认为应依据场合习尚而定，5.4%的受访者认为“零彩礼”最佳，2.3%的受访者不好说，仅1.5%的受访者认为彩礼越多越好。

北京某自媒体责任者吴优认为，彩礼不错凭据当地的礼俗来定，如果男女两边习尚不同，就要相互商量。往往女方垂青彩礼，主若是但愿我方和父母能被喜爱，但对女方的尊重不一定体当前彩礼金额上，男方不错通过其他的形状，让女方家感受到我方的忠诚。

连年来，一些场合不但礼金的金额上升，礼品的种类也不休增多，有些场合要求男方有婚房愈加剧了婚嫁包袱。

吴优说，比拟于彩礼的金额，我方更垂青有深嗜的物品。“有共事成婚时收到了婆婆送的镯子，是新郎的奶奶传下来的，共事野心以后再传给下一代。我认为这么的礼物就相配有深嗜。”

彩礼如何使用？探访中，48.6%的受访者撑握女方以陪嫁模样返还小家庭，37.9%的受访者提议成为新娘的私东说念主财产，11.7%的受访者认为可赠予女方父母等家庭成员。

北京某高校00后磋磨生马辰认为年青东说念主濒临婚配时，应该有我方的想法和想考，不应该被彩礼的数量羁绊。年青东说念主在选定彩礼习俗的同期，也要意志到彩礼的礼节之义，雅致想考彩礼的用途，让它成为情愫升温的催化剂。马辰认为，彩礼比较好的使用形状是返还一部分或全部给小家庭。

王刚觉稳妥前存在的“高价彩礼”是一个相对辣手的问题，彩礼有较长的历史，当前又养殖出经济需求，管制“高价彩礼”，强制要求可能就怕有用，需尽量宣传“低彩礼”以致“零彩礼”的案例，携带有影响力的家庭带头，同期瓦解影视剧、文艺作品、短视频等的影响力，从平庸东说念主的视角开赴，用靠近巨匠生计的形状循循善诱，匡助巨匠调度不雅念。

“编削不雅念需要扫数社会环境的编削。如果只消少数东说念主强调‘低彩礼’，现实中会受到比较大的阻力。当身边越来越多东说念主王人不再垂青彩礼的金额时，个体也更容易在生计中践行好意思丽婚俗。归根结底，仍是需要扫数社会习尚的调度。”马辰说。

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受访者中，男性占38.3%，女性占61.7%。00后占22.3%，95后占22.7%，90后占33.4%，85后占12.6%，80后占9.0%。一线城市的占30.2%，二线城市的占39.0%，三四线城市的占22.0%，县城的占4.6%，农村的占4.2%。

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（王荣慧对此文亦有孝敬。应采访对象要求，吴优为假名）

管制“高价彩礼”，六成受访者命令形成好意思丽嫁娶新习尚

超五成受访者认为“高价彩礼”主要与攀比激情和各地习尚关系亚新在线

连年来，一些场合的彩礼数额不休走高，加剧了年青东说念主婚恋包袱。中国后生报社社会探访中心集合问卷网（wenjuan.com），对1001名受访者进行的一项探访浮现，56.0%的受访者认为彩礼在成婚过程中蹙迫，是婚配礼节不可或缺的。管制“高价彩礼”，60.5%的受访者但愿全社会形成好意思丽嫁娶的新习尚，59.3%的受访者提议履行塌实的成东说念主礼莳植，帮后生树立健康的婚恋不雅、东说念主生不雅。

社会学家分析：彩礼攀比之风盛行，应有的礼节深嗜被疏远

北京某高校00后磋磨生马辰认为，彩礼在成婚过程中很蹙迫，是自古以来的礼节。彩礼数额应该在两边家长的协商下，由新东说念主决定，主宰形状也由新东说念主决定。

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南京某公司95后已婚职工王刚认为，婚配中最蹙迫的是两个东说念主是否合拍、两边父母是否定可，比拟之下，彩礼给若干不太蹙迫。

探访中，56.0%的受访者认为彩礼在成婚过程中蹙迫，是婚配礼节不可或缺；27.8%的受访者认为不蹙迫，彩礼使婚配门槛越来越高；16.2%的受访者默示不好说。

武汉大学社会学院副莳植蔡磊先容，彩礼在古代被称为聘礼、聘金，指在缔成婚配关系过程中男方家庭支付给女方家庭的财物。“传统社会的聘礼本色上是一种婚配礼节，标识婚配关系的竖立，宣告婚配的正当性与有用性，体现了男方对婚配的喜爱和得意，也蕴含了对婚配的好意思好守望。当前一些东说念主过于喜爱彩礼的经济功能，导致彩礼数额越来越高，也使攀比之风日渐盛行，不少年青东说念主乃至其父母已不太懂得彩礼应有的礼节深嗜和祥瑞寓意”。

先秦期间，花椒、桃子王人曾作为聘礼，寓意多子多福、果实累累。自后，大雁因对伴侣的忠诚成为古时婚娶的聘礼。

“跟着社会经济的快速发展，彩礼数量也幽静升高。从20世纪90年代的几百元，到当前的数万元、数十万元，有的场合以致出现超高价彩礼，这失去了彩礼原本的深嗜，变成一种攀比，以致是片面索要。”马辰认为每个家庭的经济实力不同，一味攀比，临了因彩礼弄得两东说念主不快意，以致仳离，就很不值当了。

探访中，受访者认为“高价彩礼”主要与攀比激情（52.5%）、各地习尚（51.3%）、传统不雅念（51.2%）关系，其他还有拜金主义（50.4%），城乡差距、资源分派不均（48.4%），当地东说念主口性别比失衡（25.8%）等。

“婚配市集上性别结构失衡和女性资源的相对穷乏，促使‘高价彩礼’成为婚配市集会的上风竞争资源，进而不休推升彩礼价钱。”蔡磊说，女性地位的升迁和育儿不雅念的调度使得养育女性的老本加多，为偿还女方养育老本而支付的彩礼也随之增长。此外，年青东说念主安逸时候穷乏，变成相亲的恋爱模式流行，催生功利的婚恋格调，“高价彩礼”进而被追捧。

管制“高价彩礼”，60.5%受访者但愿全社会形成好意思丽嫁娶新习尚

马辰认为，隔断“高价彩礼”需要从年青东说念主运行调度不雅念，年青东说念主应该成为甩掉“高价彩礼”的践行者。当下一些年青东说念主看重从简的婚典，省去了传统婚典中一些繁琐的经由，反而乐在其中，果然享受了婚典过程。

90后戚霞与男友的家乡相隔较远，两边家长莫得太多契机碰头，他们就在两边家长碰头前作念了许多责任。“我先问了家东说念主彩礼的情况，姆妈依照土产货习俗跟我说了一个数量，这个在土产货属于中等水平，我也事前探询了男一又友家乡的情况，嗅觉这个数量与男友家乡的情况收支不大，之后才跟男友聊，然后让男友跟他的父母商量。竟然之后在彩礼的问题上，莫得任何矛盾，两边父母碰头时，他们家径直带着彩礼来了，我父母也莫得异议。”

蔡磊认为，年青东说念主对彩礼的深嗜和价值应有感性意志，应充分意志到彩礼的礼节功能、文化深嗜，将其动作是对婚配的注视得意和好意思好祈福，弱化彩礼的经济赔偿和资助价值。彩礼的价钱和婚配的幸福并不成正比，果然有深嗜和价值的婚前准备是学习研究婚配的学问和手段，培养幸福生计的材干，而不是单一地追求“高价彩礼”。要凭据两边家庭施行情况来议定彩礼价钱，不可盲目攀比。

管制“高价彩礼”，60.5%的受访者但愿全社会形成好意思丽嫁娶的新习尚，59.3%的受访者提议履行塌实的成东说念主礼莳植，帮后生树立健康的婚恋不雅、东说念主生不雅，55.9%的受访者提议宣传男女对等，调度男尊女卑等传统想想，44.7%的受访者提议专项管制“高价彩礼”等社会问题，33.4%的受访者提议完善农村养老保险轨制，31.9%的受访者提议加速推动乡村振兴，不休舒缓城乡差距。

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马辰提议减少攀比自大激情，促进考究社会习尚。加强年青东说念主之间的疏导交流，让廉价彩礼成为新的社会习俗。

“我有一个好一又友，老公从上学时就追她，追了好多年，临了终于走入婚配。她对这段情谊很自信，压根不在乎彩礼若干，王人是男方家定，然而男方家反而不想让女孩子受闹心，各式礼数王人相配周密。”戚霞认为，一方面，女性要对行将走入的婚配有信心，从举座上考量对方及家庭，不要太在乎细枝小节；另一方面，如果两边能平心定气地交流，站在对方的角度换位想考，彩礼问题不会成为太大的困扰。

王刚认为，管制“高价彩礼”要携带后生扭转不雅念。同期，男女两边不错在彩礼以外，多创造些庆典感，比如一齐旅游，作念一些印象更潜入的事情。

蔡磊说，彩礼作为一项传统婚配习俗，本色含义是对婚配的庄严得意，如果弥漫取消彩礼，很难找到更有用的形状来体现这一深嗜。况且当前不仙女方家庭将彩礼动作是自己庄严和价值的标识，也很难让他们选定“零彩礼”的婚配模样。他认为，为彩礼价钱制定上限，履行“低彩礼”大要更为切实可行，况且“低彩礼”在许多场合已赢得收效，皇冠赌球应加大宣传和推行，营造考究健康的婚典习尚。同期艰难挖掘和宣传传统彩礼的礼节内涵，倡导器具有祥瑞喜庆意味的传统民俗礼品来替代现款彩礼，让彩礼转头“礼节”之用。

受访者中，男性占38.3%，女性占61.7%。00后占22.3%，95后占22.7%，90后占33.4%，85后占12.6%，80后占9.0%。一线城市的占30.2%，二线城市的占39.0%，三四线城市的占22.0%，县城的占4.6%，农村的占4.2%。

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65.3%受访者身边有因彩礼产生矛盾的情况

作为一名来自加纳的留学生，今年27岁的麦克斯目前正在在滨州医学院攻读临床医学专业。在山东期间，除了在学校学习本专业知识之外，麦克斯对中国文化也产生了很浓厚的兴趣。“我觉得山东是个历史悠久的文化省份，有孔子、孟子，也给我提供了学习的机会。”提到在山东的生活，麦克斯兴致勃勃：“头几个月在曲阜举办的‘黄河湾’国际青年汉语大赛决赛，我拿到了第一名。通过参加这个比赛，我对黄河文化有了更多的了解，也学习到了很多关于保护黄河的知识和办法。”

连年来，跟着彩礼数额的走高，一些情侣因“高价彩礼”激发矛盾，临了分说念扬镳。日前，中国后生报社社会探访中心集合问卷网（wenjuan.com），对1001名受访者进行的一项探访浮现，65.3%的受访者默示身边有因彩礼产生矛盾的情况，其中19.1%的受访者默示这种情况许多。

65.3%受访者身边有因彩礼产生矛盾的情况

“我跟男友在婚恋问题上基本能我方作念主，父母王人很尊重咱们的意愿。在谈婚论嫁阶段，我就但愿两边能缓和地疏导，意会和尊重对方。”北京某自媒体责任者吴优认为，一朝男女两边在彩礼问题上还价还价，就会激发一系列矛盾，即便莫得谈崩，也会影响两家东说念主的相处。

武汉大学社会学院副莳植蔡磊说，随同两性关系的对等，彩礼对女方家庭的赔偿功能更多地转机为对新婚爱妻的资助功能，但过于垂青彩礼的数额，让一些家庭因彩礼跌入困窘以致影响浅近婚嫁。

“如果一方坚握一定要若干彩礼，另一方认为彩礼没那么蹙迫，证实两边的不雅念并不逢迎。如果两边王人垂青这段关系，应该深入交流，了解对方的真实想法，相互作念出退步。”南京某公司95后已婚职工王刚说，如果行将步入婚配的两东说念主因彩礼产生矛盾，应该先协商。

“有的男方为了筹措彩礼去借钱，婚后还得穷苦地偿还。”王刚说，如果奔着两家东说念主好好过日子的主张去，就要多为以后商量。

探访中，65.3%的受访者默示身边有因彩礼产生矛盾的情况，其中19.1%的受访者默示有许多。28.2%的受访者认为周围东说念主基本能在彩礼问题上协商一致，很少产生矛盾，6.5%的受访者不了了。

王刚默示，身边大部分东说念主王人不如何垂青彩礼，对于成婚，巨匠究诘最多的是婚典在那处办、去那处度蜜月、婚纱照去那处拍、谁来主要筹备婚典等。“也有家长帮孩子作判断的情况，毕竟孩子莫得那么多的经历，但更多的是给一些参考意见，主意王人是咱们我方拿。”

王刚认为两个东说念主的关系不应该被彩礼金额所影响，无论是男方仍是女方，王人不应该太在乎别东说念主的办法，要商量我方的家庭情况和两边意愿。

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对彩礼的办法，54.6%受访者主要受家东说念主、亲戚影响

王刚说，在某些场合，彩礼越高证实女性越受喜爱或地位越高，“我认为这是一种不正确的不雅点，女性在情愫关系中的地位、被男方喜爱的进度，不可仅通过彩礼体现。每个东说念主的经济情况有永诀，女方应该详细考量男方，不可单看彩礼，也不应该相互攀比彩礼”。

对于彩礼的办法，受访者主要受家东说念主、亲戚（54.6%）和一又友、同学、共事（47.0%）的影响，其他还有邻居、老乡（41.4%）等，24.8%的受访者默示没东说念主影响到我方。

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王刚认为，数额过高的彩礼是一种陈规，应该甩掉。彩礼应该在一个合理的区间内，成为小家庭的起步资金，撑握婚后的生计。如果彩礼数额过高，就变成了扫数家庭的包袱。

吴优说，许多时候女方不是不可选定低彩礼，而是不可选定男方谈彩礼时的格调，不可因为女方不在乎彩礼就受到男方的轻蔑，“如果两边能弥远和和顺气地商量，让女方看到男方的忠诚和尊重，彩礼若干并不蹙迫”。

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王刚认为，年青东说念主更应该垂青两个东说念主的生计格调、不雅念是否一致。比如在破费不雅念上，有东说念主垂青品牌，有东说念主在乎性价比，有东说念主心爱吃喝玩乐，有东说念主珍摄精神享受，如果不雅念不一致，相互是否不错相互包容。

“两个东说念主的秉性是否合拍也很蹙迫。在相处中能否果然为对方商量，仍是老是某个东说念主退步、和谐，另一个东说念主一直要求这个，要求阿谁。”王刚认为，这些考量比彩礼更蹙迫。

受访者中，男性占38.3%，女性占61.7%。00后占22.3%，95后占22.7%，90后占33.4%，85后占12.6%，80后占9.0%。一线城市的占30.2%，二线城市的占39.0%，三四线城市的占22.0%，县城的占4.6%，农村的占4.2%。

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照章管制“高价彩礼”，推动改俗迁风

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管制“高价彩礼”，近来接连落棋有声。2020年，民政部印发《对于开展婚俗矫正试点责任的指导意见》；2022年8月，农业农村部、中央好意思丽办、民政部等八部门集合发布《开展高价彩礼、大操大办等农村改俗迁风重心领域凸起问题专项管制责任有研究》；2023年11月，最妙手民法院与民政部、寰球妇联集合召开推动改俗迁风、管制高额彩礼新闻发布会，发布东说念主民法院涉彩礼纠纷典型案例；2024年2月1日，《最妙手民法院对于审理涉彩礼纠纷案件适用法律若干问题的限定》实施，明确限定“一方以彩礼为名借婚配提取财物，另一方要求返还的，东说念主民法院应予撑握”，等等。

上述紧要举措不息出台的配景，是某些场合愈演愈烈的“天价彩礼”之风。连年来，一些场合的彩礼加码握续走高，已成为婚配家庭矛盾纠纷的蹙迫成因。最妙手民法院院长张军本年在最妙手民法院责任论说中，快东说念主快语地提到“连年来涉彩礼纠纷增多以致激发恶性案件”。据统计，近5年来涉彩礼民事案件超2万起，彩礼金额可达东说念主均收入的10倍；因彩礼纠纷激发的挑升伤害、挑升杀东说念主等恶性案件，占因彩礼激发的刑事案件的46.26%。

从历史不雅之，彩礼本无原罪，仅仅一种传统民俗。“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”，西周时竖立并为历朝历代所维握的“六礼”婚配轨制中，送聘礼的“纳征”，就止境于当前的“彩礼”。客不雅而言，彩礼在许多场合具有一定的社会文化基础，这是东说念主们应当正视的事实。然而，当彩礼过于沾染财富和物资，以致形成攀比之风，势必使其“礼”的属性不休弱化，而转机为隧说念的经济包袱。这种变化，使传统婚俗幽静背离了“宜其室家”的好意思好初志，成了摧毁矛盾的推手，不仅不利于社会和谐清楚，也不利于好意思丽习尚的培塑发达。

具体到管制层面，想要改俗迁风，透彻隔断这股“高价彩礼”之风，当然并非易事。毕竟，“彩礼”具有民间习尚特质，不可简便地一禁了之。更为复杂的是，因为具体情形的不同，“彩礼”也不可一退了之。翻看《最妙手民法院对于适用〈中华东说念主民共和国民法典〉婚配家庭编的阐述（一）》，诚然明确了“未办理成婚登记”等3种可返还情形，在一定进度上明确了彩礼纠纷的科罚原则。但在实践中，还存在多量未办理成婚登记却按照当地习俗举办婚典并共同生计，以及已办理成婚登记但共同生计较短等情况，一样需要“解扣”“破局”。

科罚这些难题，需要从立法开赴，趋附施行开出“药方”。我国民法典婚配家庭编中明确限定，“不容包办、贸易婚配和其他干预婚配解放的行径”“不容借婚配提取财物”。注视最高法发布的典型案例，以及出台的关系公法阐述，不仅声名了严禁借婚配提取财物这一基本原则，更充分尊重民间习俗，以当地环球广泛认同为基础，合理认定彩礼领域，充分商量彩礼的主张性特征，揣摸共同生计时候、婚配登记、助宗子女等不同身分，合理均衡两边当事东说念主权柄，为各级公法机关提供了管制“原本”，故意于在法律轨说念上化解因彩礼激发的矛盾纠纷，闭幕萦绕在彩礼上的逐利冲动。

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欲求木之父老，必固其压根；欲流之远者，必浚其源流。“高价彩礼”之风盛行，反抗了彩礼的初志，带来诸多家庭和社会问题，亟待进行深度管制。诚然，改俗迁风不是易事，但路虽远行则必至，事虽难作念则必成。连年来亚新在线，从制定指导意见、完善责任有研究，到发布典型案例、出台公法阐述，“高价彩礼”这匹野马，正一步步被套上法治的缰绳。在照章管制的同期，有的放矢树新风，逆水行舟化新俗，终会竣事“让婚配始于爱，让彩礼归于礼”。